ضربا واستخفافا ، قال اللَّه تعالى : ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ، حَتَّى إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثاقَ [ محمد : 4 ] « 1 » ، فالمراد بإثخان النبي في الأرض استقرار دينه بين الناس كأنه شيء غليظ انجمد فثبت ، بعد ما كان رقيقا سائلا مخشيّ الزوال بالسيلان « 2 » . عَرَضَ : العرض ما يطرأ على الشيء ويسرع فيه الزوال ، ولذلك سمي به متاع الدنيا لدثوره وزواله عما قليل . حَلالًا : الحلال : وصف من الحل مقابل العقد والحرمة ، كأن الشيء الحلال كان معقودا عليه محروما منه فحل بعد ذلك . طَيِّباً : هو الملائم للطبع . لَمَسَّكُمْ : لأصابكم . * * * مناسبة النزول جاء في مجمع البيان : « كان القتلى من المشركين يوم بدر سبعين ، قتل منهم علي بن أبي طالب عليه السّلام سبعة وعشرين . وكان الأسرى أيضا سبعين ولم يؤسر أحد من أصحاب النبي صلّى اللَّه عليه وآله وسلّم ، فجمعوا الأسارى ، وقرنوهم في الحبال ، وساقوهم على أقدامهم . وقتل من أصحاب رسول اللَّه تسعة رجال منهم سعد بن خيثمة . وكان من النقباء من الأوس . وعن محمد بن إسحاق قال : استشهد من المسلمين يوم بدر أحد عشر رجلا ، أربعة من قريش وسبعة من الأنصار ، وقيل ثمانية ، وقتل من المشركين بضعة وأربعون رجلا . وعن ابن

--> ( 1 ) مفردات الراغب ، ص : 75 . ( 2 ) تفسير الميزان ، ج : 9 ، ص : 137 .